موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني كتاب « توحيد از ديدگاه امام خميني » را در دو جلد و 1350 صفحه تدوين و منتشر كرده است . كتاب مذكور هفت فصل دارد و عناوين فصول هفتگانه آن چنين است : براهين اثبات ذات باريتعالي ذات و اسما و صفات امهات سبعه اسم اعظم مباحثي پيرامون برخي اسماالله توحيد افعالي و توحيد عبادي .
در مقدمه كتاب مذكور چنين مي خوانيم :
« توحيد » غايت آفرينش مقصد اعلاي رسالت پيغمبران محبوب و مقصود سالكان و عاشقان مطلوب عارفان و حكيمان و گم شده همه انسانها و معشوق فطري همه بشريت و مقصد نهايي همه جوششها و حركتهاست .
انبيا ـ عليهم السلام ـ آمده اند تا « يستادوهم ميثاق فطرته و يذكروهم منسي نعمته ; از آنان بخواهند ـ حق ـ ميثاق فطرت را بگزارند و نعمتي را كه فراموششان شده به يادشان آرند. » و كتابهاي آسماني و قرآن مجيد نازل گشته تا باب معرفت را بر روي بشر بگشايد كه « اگر قرآن نبود باب معرفت الله بسته بود الي الابد. » و هيچ دانش و علمي در جهان نيست مگر بابي است از معرفت حق و آثار حق .
در آثار امام خميني (س ) مباحث توحيد به معناي گسترده آن به اثر خاصي اختصاص ندارد و سراسر آثار ايشان بحث از خدا و صفات و افعال حق و در جهت شناخت آن است و بحثهاي فقه و اصول نيز جز تلاشي براي معرفت اوامر و نواهي حق تعالي نمي باشد.
مباحث توحيد به معناي خاص حجم گسترده اي از آثار امام (س ) را دربرمي گيرد چنانكه اولين اثر قلمي ايشان ـ شرح دعاي سحر ـ پيرامون شناخت اسما و صفات الهي است و آخرين درس و بحث ايشان نيز در باب اسم و حمد و ثناي حق است (تفسير سوره حمد). و غير آن دو نيز در آثار عرفاني و حكمي و اخلاقي و سخنان و پيامهاي ايشان به تناسب از مباحث استدلالي توحيد و بحثهاي توحيد فعلي و عملي و توجه به حق سخن به ميان رفته است .
در اين مجموعه مباحث مربوط به علم توحيد از آثار امام (س ) گرد آمده و در اختيار محققان و علاقه مندان قرار گرفته است و شرح و تفصيل آن و مقايسه و تمايز و تطابق آن با آراي بزرگان معرفت و حكمت از هدف اين اثر و مقدمه بيرون است . و فقط به اين نكته بسنده مي كنيم كه معرفت حق در مقام ذات غيرممكن و در اسما و صفات و افعال در حد وسع و توان اشخاص است و احاطه كامل بر آن از عهده كملين نيز برنيايد و فرياد « ما عرفناك حق معرفتك و ما عبدناك حق عبادتك » قطب عالم هستي و رسول ختمي ـ صلي الله و عليه و آله ـ همه را كفايت است .
جايي كه عقاب پر بريزد
از پشه لاغري چه خيزد
و اهل معرفت گفته اند : « غايت معرفت عجز از معرفت است » .
آنان كه در اين وادي راه به كمال پيموده اند و معرفتي اندوخته اند دانسته هاي خود را در برابر معارف قرآن و اهل بيت (ع ) قطره اي از درياي علوم آنان ديده اند و در شرح و بيان كلمات آنان به ناتواني گرفتار گشته اند :
« فيلسوفان و حكمت اندوزان بيايند و در جملات خطبه اول اين كتاب الهي (نهج البلاغه ) به تحقيق بنشينند و افكار بلند پايه خود را به كار گيرند و با كمك اصحاب معرفت و ارباب عرفان اين يك جمله كوتاه را به تفسير بپردازند و بخواهند بحق وجدان خود را براي درك واقعي آن ارضا كنند; به شرط آنكه بياناتي كه در اين ميدان تاخت و تاز شده است آنان را فريب ندهد و وجدان خود را بدون فهم درست بازي ندهند و نگويند و بگذرند تا ميدان ديد فرزند وحي را دريافته و به قصور خود و ديگران اعتراف كنند و اين است آن جمله : « مع كل شي لا بمقارنه و غير كل شي لا بمزايله » .
امام خميني (س ) در بيانات خود ـ از گذشته هاي دور تا واپسين روزهاي زندگي ـ توجه خاصي به توحيد عملي و افعالي و عبادي داشته اند و ربوبيت حق را در جهان ديده و بازگو كرده و همه دگرگونيها و تحولات و... را از حق دانسته اند و انقلاب اسلامي را نيز جز از حق و عنايت او نشناخته اند و در اين مقام براي هيچ كس نقشي را نديده و نمي شناسند كه همه عالم مظهري از تجليات و مظاهر حق است .

ويژگيهاي اين مجموعه
1 ـ اين مجموعه زير نظر و با اشراف گروه معارف اسلامي حوزه معاونت پژوهشي موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني (س ) استخراج و تنظيم گرديده است .
2 ـ متن تمامي مطالب از حضرت امام (س ) مي باشد ولي مقدمه پاورقيها و فهرستها و ترجمه هاي متنهاي عربي از تهيه كنندگان مي باشد.
3 ـ ترتيب بابها و فصلها و عناوين آنها با توجه به پيوستگي لازم بين مباحث توحيد و مطالب موجود در آثار حضرت امام (س ) فراهم گشته است .
4 ـ برخي مطالب كه در تبيانهاي ديگر نيز گرد آمده است به دليل ضرورت و ايجاد پيوستگي بين مطالب و تكميل بحث ـ در حد نياز ـ در اين مجموعه تكرار شده است و طالبان اطلاعات بيشتر و كاملتر بايد به تبيانهاي خاص هر موضوع رجوع نمايند.
5 ـ مطالب اين دفتر از آثار قلمي و سخنرانيها و پيامها و تقريرات درس امام (س ) برگزيده شده است به همين دليل داراي يكساني در قلم و بيان نيست .
6 ـ در گردآوري و تنظيم اين مجموعه سعي بر استقراي تام مطالب يك عنوان از جميع آثار حضرت امام (س ) بوده است اما آنچه ارائه شده جامع و نتيجه نظر ايشان در هر موضوع است به نحوي كه دربردارنده تمامي نكات ديدگاههاي ايشان باشد. به اين جهت ممكن است خواننده و محقق ديگري در آثار امام به مطالبي با همين محتوا برخورد نمايد كه براي جلوگيري از افزايش حجم و حذف مفاهيم و معاني تكراري گزينش صورت پذيرفته كه بي شك خالي از كاستي و نقص نيز نخواهد بود.
7 ـ به دليل چند وجهي بودن موضوعات و بنا به ضرورت برخي مطالب در فصول مختلف تكرار شده است .